Confuciaanse kinderlijke vroomheid of Hsiao is een confuciaanse deugd, een van de primaire deugden van een Chun-Tzu of perfecte heren. Het is het liefhebben van je familie, vrienden, buren en de mensheid in het algemeen. Het moet gezegd worden dat Hsiao overstag gaat met Chung of loyaliteit aan de staat, maar er is een klein verschil en dit moet in acht worden genomen.

Stappen

  1. 1 Lees de Analecten of de Meng-Tze. Bij het lezen moet men de context onthouden, schreef Confucius in de 6e eeuw voor Christus, toen China geconfronteerd werd met grote interne strijd van verschillende strijdende facties, deze keer staat bekend als de zes strijdende koninkrijken. Confucius wilde terugkeren naar de gouden eeuw onder de Chou-dynastie, toen China moreel en verenigd, rustig en vredig was.
  2. 2 Omarm eerst de vijf banden van kinderlijke vroomheid. De vijf banden zijn de vijf soorten liefde / respect in het confucianisme, vergelijkbaar met de vier soorten liefde in joods-christelijke religies. Consistentie en oprechtheid zijn uiterst belangrijk in het confucianisme, als je ze niet allemaal kunt volgen, zoek dan een andere ideologie.
  3. 3 Alle banden zijn tweerichtingsverkeer, daarom zijn er eigenlijk tien soorten liefde. Confucius zegt dat als een heer of vrouw men respect / liefde moet tonen, zelfs als dit niet beantwoord wordt, hoewel hij wel zegt dat je niet in de buurt van deze mensen zou moeten gaan als je eenmaal hun ware aard hebt ontdekt. Opmerking: u behandelt deze mensen niet anders, maar associeert u niet met hen, hoewel er enkele uitzonderingen zijn.
  4. 4 De eerste binding is van ouder op kind. Het kind moet respect en gehoorzaamheid tonen aan zijn ouders, vooral de vader die het hoofd is. In ruil daarvoor moet de ouder onsterfelijke liefde tonen, moet hij het kind beschermen, het kind aanmoedigen en de ontwikkeling helpen. Het kind moet echter alleen een ouder liefhebben en respecteren die deze plichten vervult en een vader moet alleen zorgen voor een kind dat gehoorzaam is.
  5. 5 De tweede band is Man tot vrouw. Net als de ouder op kind, moet een man liefde zijn / zijn vrouw respecteren, haar vertrouwen, haar dominantie toestaan ​​in gebieden van de keuken, schoonmaken en andere huishoudelijke taken. De man moet ook de vrouw beschermen en ervoor zorgen dat ze een aanvaardbare levensstandaard ontvangt. De vrouw moet gehoorzaam zijn, zodat de man de broodwinnaar mag zijn, niet om mee te doen in de politiek of monetaire zaken. Ze moet het huis ook netjes houden en de kinderen eten.
  6. 6 De derde band is een oudere broer of zus van jongere broer of zus. Een liefde sterker dan vriendschap zou moeten zijn tussen broers en zussen, de oudere broer zou de jongere moeten onderwijzen, handelen als een leraar die er al is geweest. De oudere broer gedraagt ​​zich als een kindermeisje op een manier die ervoor zorgt dat de naïeve jongere broer niet op een dwaalspoor wordt gebracht of schadelijke fouten maakt. In ruil houdt de jongere broer van / respecteert de oudste en luistert naar zijn wijze woorden. De jongere moet er ook zijn om de oudere te helpen als hij ooit in tijden van nood is, denk eraan dat een muis een leeuw-aesopus kan helpen.
  7. 7 De vierde band is een vriend van een vriend. In tegenstelling tot alle andere relaties is deze op gelijke voorwaarden en het is noodzakelijk om de gouden regel van Confucius te volgen, doe voor anderen zoals je graag voor je gedaan wilt worden. Confucius betekent dat als je vriend om hulp vraagt, je hem helpt, als je een vriend vraagt ​​iets voor je te doen, maar je zou het niet voor hem doen, dan ben je een gebruiker. Als je iets voor hem gaat doen, maar hij zal niet voor jou dan gebruikt hij jou, dit is een manier waarop Confucianen het verschil bepalen tussen vrienden en vijanden.
  8. 8 De vijfde band die overgaat naar Chung is heerser om te regeren. De heerser als een vader met zijn kinderen, moet welwillend zijn, zorgzaam en bezorgd om het welzijn van de mensen. Als een heerser moet hij waken tegen indringers, ervoor zorgen dat mensen gevoed, opgeleid, gezond zijn, vrij zijn en vooral deugdzaam / gelukkig. De geregeerden moeten daarom gezagsgetrouw, loyaal zijn, vechten in zijn legers, zijn boerderijen bewerken, zijn wegen en scholen bouwen en belastingen betalen. Het bit van Hsiao is dat de heerser welwillend moet zijn tegenover de regeerde en dat de regeerders hun meester moeten respecteren. Maar als het gaat om Chung, hebben de regeerders het recht om leiders omver te werpen die slecht, incompetent zijn en het mandaat van de hemel kwijt zijn.
  9. 9 Voor Ruler en geregeerd moet je het mandaat van de hemel omarmen. Accepteer dat zolang een heerser competent en deugdzaam is, hij een mandaat vanuit de hemel heeft om te regeren en daarom druist het in tegen de hoogste orde om een ​​deugdzame heerser ten val te brengen. Als hij echter slecht is, heeft hij het mandaat verloren en kan worden omvergeworpen.