Hoewel er zeker meer meditaties zijn die moeilijker zijn om te doen, is dit een van de moeilijkste om het goed te doen, zelfs voor ervaren mediteerders. Deze meditatie is in feite min of meer gericht op inzicht, omdat deze niet erg ver kan worden ontwikkeld door middel van concentratie of veel gebruikt kan worden voor ontspanning, maar de omvang van de voordelen is enorm. Inderdaad, wat zo'n grimmige en deprimerende meditatie lijkt, heeft zo'n prachtig en levendmakend aspect dat een wijze beoefenaar zal onderzoeken en in vervulling zal laten gaan. Kun je deze complexe techniek beheersen?

Stappen

  1. 1 Kies een rustige, vredige plek om te mediteren en een comfortabele houding. De Do Mindful Meditation-pagina's bekijken de vier houdingen wat gedetailleerder, maar elk van de vier houdingen voor dit onderwerp. Deze meditatie moet niet worden geprobeerd door mensen in nood, in een onevenwichtige gemoedstoestand, of mensen die geneigd zijn tot fantasie en die een stevige basis van aandacht moeten hebben.
    • Voordat hij begint, moet de arts erkennen dat de focus van de meditatie volledig objectief en wetenschappelijk is en niet gepersonaliseerd. Waar (bijvoorbeeld) liefdevolle vriendelijkheid of goede wil specifiek gericht is op individuen en mensen in gedachten, is deze dat niet.
    • Net als bij andere meditaties is oprechtheid essentieel, maar de beoefening van deugdzaamheid is ook erg belangrijk in deze meditatie.
  2. 2 Beschouw eerst de vele manieren waarop deze meditatie kan verdwalen. Net als vele andere meditaties blijft deze zelden op het doel gericht en dwaalt de geest op een hele reeks manieren rond. Het probleem is een gecompliceerde dualiteit in de geest, een deel van de geest wil naar het onderwerp van de dood kijken, een ander deel wil het niet alleen ontkennen, maar zo ver mogelijk van het onderwerp wegblijven. Enkele voorbeelden van veel om na te denken over zijn:
    1. De dood van jezelf in termen van fantasie, zoals hoe je je begrafenis zou voorstellen, wie je zou zien en wat je zou willen zeggen tegen hen.
    2. Hoe je zult sterven als het angst en angst opwekt.
    3. Hoe andere mensen van wie je houdt zullen sterven, omdat het je verdrietig of angstig zal maken
    4. Hoe anderen zullen sterven die je niet leuk vindt, omdat je hierdoor blij zult zijn om de verkeerde redenen.
    5. Waar jij en anderen na de dood gaan. Dit veroorzaakt vaak de meeste problemen als de geest angstig begint te worden of meer kans loopt om gevoelig te worden voor fantasie.
    6. In melancholie vallen, of andere emoties zoals spijt, angst, woede, zorgen enz. Grof gezegd, als de beoefenaar verdrietig of boos (enz.) Voelt, is het een heel duidelijk teken dat ze het niet goed doen en dus zal moeten beginnen nog een keer.
  3. 3 Ontspan de spanning en breng nog een paar momenten door met het oefenen van bewustzijn om je perfect bewust te worden van wat er in de geest gaande is. Als het nog steeds onrustig is, is het het beste om je te ontspannen en je te concentreren op een bepaald aspect, zoals de ademhaling, of om naar een andere meditatie-oefening te gaan, zoals mindfulness. Meditatie van de dood kan erg depressief zijn. Zodra je voelt dat je ontspannen, stabiel en bewust bent, kun je een van de volgende suggesties overwegen, waarbij je consequent bewustzijn onder controle houdt.
    1. Beschouw de gebeurtenis van de dood als het hebben van de schijn van een huurmoordenaar. Het maakt niet uit wanneer of waar u bent, u zult deze afspraak niet ontgaan.
    2. Overweeg de onverschilligheid van het levenseinde. Het maakt niet uit hoe succesvol u bent in uw ondernemingen, of hoeveel u plant, smeekt of onderhandelt, er is niets dat dit kan voorkomen.
    3. Breid je bereik uit en vergelijk met alle mensen. De beroemde en rijke, degenen die goede dingen doen, degenen die mentaal of fysiek heel sterk zijn, hadden een perfecte gezondheid (enz.), Zij met macht, technologie (enz.), Waren wijsgeren, heiligen, profeten of wijze mensen. Niemand kon de dood voorkomen. Het gaat niet om bekwaamheid of verworvenheden of persoonlijke status.
    4. Overweeg hoe het lichaam samengesteld is en een ecosysteem. Je lichaam is gastheer voor bacteriën in de darmen, virussen, parasieten, huidflora, enz. Ook samengesteld in de biologische zin van bloed, vlees, enz. Deze dingen kunnen je in leven houden (in de normale zin) of je dodelijk ziek maken als er een onderdeel is wordt besmet.
    5. Observeer de conditionele aard van het leven. Je hebt voedsel en water, slaap, lucht, licht, de juiste temperaturen (enz.) Nodig, je hebt de organen en spieren nodig om te kunnen ademen, bloed te pompen, voedsel te verteren, enz. Je moet de mogelijkheid hebben om voedsel te krijgen en veiligheid en gevaar te kennen etc. Kun je zonder hen leven?
    6. Evalueer het kan natuurlijk of onnatuurlijk zijn. De dood kan optreden in onze slaap, of we kunnen betrokken zijn bij een ongeluk of een andere gebeurtenis. Het kan naar onze keuze zijn, of zonder onze keuze.
    7. Overweeg zijn onvoorspelbaarheid. We zullen nooit echt weten hoe lang het leven is, wanneer de tijd daar is, hoe of waar. Er is geen manier om met 100% zekerheid te definiëren hoe en wanneer.
    8. Denk aan de kortheid van het leven. Een lang leven duurt 90 tot 100 jaar, maar er zijn er die er niet zo ver mee leven of zelfs ver komen. Dagen worden snel weken, maanden, jaren etc.
    9. Kijk naar de kortheid van het moment. We zijn er pas nu, het verleden is verdwenen en de toekomst is er nog niet. Morgen (technisch) komt er nooit, er is alleen het "nu", dat niet stopt omdat mensen sterven.
    10. Meet deze tegen je eigen ervaringen van mensen die je kent die zijn gestorven. Breid je ook uit tot het begrip dat de dood constant gebeurt, overal ter wereld iets of iemand, ergens sterft op dit moment.
    • Dit gedeelte gaat over het herkennen dat iedereen op een bepaald moment of vaak in zijn leven een strijd tegen de dood ervaart, hetzij uit angst, wanhoop, woede en andere zorgen. Niemand wil de dood als ze een gelukkig leven leiden, maar het is belangrijk om na te denken dat er veel mensen zijn die geen gelukkig leven leiden en die ofwel verbitterd zijn door ongeluk, of zoveel pijn ervaren dat ze hun leven willen beëindigen. Ongeacht onze eigen niveaus van geluk en aspiraties, komt het allemaal bij ons.Ongeacht wie we zijn en welke geweldige dingen we ook mogen bereiken, het zal uiteindelijk ook tot ons komen. De strijd ertegen, evenals de gevoelens over de dood en wat daarna komt, veroorzaakt zoveel verdriet, verdriet en woede in de wereld en in onszelf. De beoefenaar moet de wijsheid van extreme emoties in twijfel trekken als we binnen enkele seconden, dagen, maanden, jaren of decennia kunnen sterven. De dingen die we niet kunnen voorspellen, kunnen om de hoek liggen.
  4. 4 Begin manieren te ontwikkelen om het feit te accepteren door te meten met je eigen ervaringen. Zijn er tijden geweest dat de dood je angst of stress heeft veroorzaakt? Het belangrijke aspect om te onderzoeken is dat het willen weten, willen voorkomen of veranderen van reeds voorgekomen doden (etc) je ellende veroorzaken? Uiteindelijk leidt ons elke keer weer terug naar de vier nobele waarheden het gebrek aan dingen om te zijn of niet te zijn. De vraag voor de beoefenaar om vervolgens te onderzoeken, is of de stress, angst, woede (enz.) Afnemen, wanneer dat verlangen wordt vrijgegeven?
  5. 5 Begin nu om manieren te oefenen om het welzijn van je leven te verbeteren. Hoewel de feiten van het leven tot verdriet en wanhoop kunnen leiden, hoeft dat nog steeds niet zo te zijn. Sommige manieren van velen om je geluk en welzijn te verbeteren worden als volgt opgesomd, maar de beoefenaar moet er opnieuw op wijzen dat het zonder oprechtheid vrijwel onmogelijk zal zijn om tot een overeenkomst te komen en de problemen te overstijgen.
    1. Oefen deugd. De onschuldigen hebben echt niets te vrezen.
    2. Oefen onderzoekend begrip. De wijzen hebben ook niets te vrezen, omdat ze weten dat we ziekte, ongeluk en verwonding kunnen verhaasten door onvoorzichtig te leven.
    3. Oefen waardering. Als we niet tevreden zijn met wat we hebben, waarderen we de ontevredenheid door de vele dingen die ons hart raken te waarderen en kunnen we waardering opbouwen om het van grotere waarde te maken.
    4. Oefen goodwill of liefdevolle vriendelijkheid. Niet alleen voor anderen, maar ook voor onszelf toen we boos werden over hoe we de dood niet kunnen voorkomen, of dat er niet iemand is waar we ons kunnen wenden om het voor ons te doen.
    5. Oefen gelijkmoedigheid. Dit trekt ons weer in balans als we in verlegenheid van emoties raken. Gelijkmoedigheid is de grote balancer.
    6. Oefen medeleven. Compassie herinnert ons er tenslotte aan dat alle wezens zich in dezelfde boot bevinden, gebonden aan hetzelfde levenswiel. Alleen als we begrijpen hoe we eraan gebonden zijn, zullen we er ooit vrij van zijn.